在撰寫〈塔羅書買了卻讀不完，還能有效學習嗎？〉這篇文章時，我興起撰寫這一系列主題文章的念頭。身為一個耐心逐漸下降、越來越難完整讀完一本書的人，我卻依然熱愛買書，書櫃裡自然也累積了不少「買了卻還沒看完」的塔羅書籍。回想起童年時光，閱讀曾是我打發時間的重要方式；而如今重新走回占卜的學習之路，更深刻感受到，占卜的厚度，終究是由人生歷練一點一滴支撐起來的。透過理解他人的占卜歷程，不僅能拓展視角，也能為自己的學習提供更多參照。尤其是在剛踏入這個領域時，我也曾渴望一份指引，想知道有哪些適合入門、值得細讀的書籍。而且，分享書籍內容的壓力，也能成為讓我完成閱讀的動力之一。
基於這樣的心情，即便影音內容與線上課程確實便利，我仍傾向推薦書籍作為自學時的重要參考資料。回到2020年，當我初次接觸馬賽塔羅牌時，市面上能購得、流通的相關書籍其實不多，因此前輩們多半會推薦四本經典著作：《The Way of Tarot》、《Tarot: The Open Reading》、《Marseille Tarot》以及《Reading the Marseille Tarot》。其中，前兩本涵蓋完整的七十八張牌，後兩本則著重於二十二張大牌的解析。
在這四本之中，《The Way of Tarot》篇幅最厚，因此我選擇它作為自己第一本較為正式、系統性閱讀的馬賽塔羅牌書籍。那真的是一本「厚到需要決心」的書，在還沒有 AI 輔助的年代，斷斷續續讀完它，確實花了非常長的一段時間。
創作、爭議與立場
《The Way of Tarot》出版於 2004 年（英文版於 2009 年問世），是一部經典卻同時充滿爭議的著作。讀者對它的評價往往相當兩極：喜愛的人奉它為圭臬，不適應的人則感到困惑與抗拒；而立場相對中間的學習者，多半會認為它具有一定門檻，未必適合作為第一本接觸馬賽塔羅牌的入門書，更適合在累積一些基礎之後，再回頭細讀。
這本書由 Alejandro Jodorowsky 與 Marianne Costa 共同撰寫，兩人長期深耕於心理藝術與家族治療領域，並將這些觀點與塔羅牌結合，形成一套獨特的教學與詮釋體系。雖然名義上是共同創作，但實際上更像是理念高度一致的合作，由 Marianne Costa 負責整理、記錄並承載 Alejandro Jodorowsky 的思想。因此，書中在提及作者人生經驗時，多以第一人稱書寫，敘事視角也明確站在 Alejandro Jodorowsky 的立場。閱讀這本書，某種程度上，等同於走進他的世界觀，同時也必然承接他所帶來的爭議。至於我個人的綜合感受，則已經另寫於〈對於小牌系列的初步構想〉一文中，作為補充說明；故不贅述。
1997 年，Alejandro Jodorowsky 與 Philippe Camoin 共同完成了他們所稱的第二代馬賽塔羅牌版本，而《The Way of Tarot》一書中所引用與解析的，正是這副牌。在此刻意使用「重建」而非「復刻」一詞，是因為兩位創作者在比對歷史文本與古典牌卡後，主動納入了他們認為應當被採用的神祕學象徵與色彩配置，試圖形塑出一套「具有神祕學意識」的馬賽塔羅牌系統。這樣的做法，並非單純的考據重現，而是一種帶有詮釋立場的再創作。
然而，若回到馬賽塔羅牌發展的早期脈絡，當時煉金術、神祕學等知識尚未被系統性整合；在較為普遍的觀點中，馬賽塔羅牌的圖像，更可能承載的是非主流宗教文化、古希臘哲學復興、美術表現形式等多重文化線索，而非明確、成體系的神祕學象徵。因此，1997 年推出的這副二代馬賽塔羅牌，自然引發了不小的討論與質疑，《The Way of Tarot》這本書，也因此被部分研究者視為「非傳統」的詮釋文本。
即便如此，在 Alejandro Jodorowsky 的學生 Yoav Ben-Dov 於 2008 至 2010 年間自費出版 CBD Tarot de Marseille，並於 2017 年正式商業化發行之前，這副二代馬賽塔羅牌仍是使用最為廣泛的版本之一。隨著這副牌的問世，以及《The Way of Tarot》從法文翻譯為英文，原本長期流通於歐陸世界的馬賽塔羅牌，才得以在英美世界重新被看見，進而撼動長久以來以偉特與托特塔羅牌為主流的市場結構。也正是在這之後，英美世界乃至其他地區的研究者，才開始更有系統地投入馬賽塔羅牌的研究與討論。從這個角度來看，無論爭議如何，都無法抹滅這本書、這副牌，以及其創作者在馬賽塔羅牌發展史上的地位與貢獻。
書籍結構的安排
《The Way of Tarot》全書約四百頁，內容厚實，結構上大致可分為五個部分，既像一條循序展開的學習之路，也同時映照作者自身與塔羅牌相遇、實踐、反覆驗證的生命歷程。
第一部分，書寫的是這副牌誕生之前的故事。Alejandro Jodorowsky 透過早逝的父親，初次接觸塔羅牌；而多年之後，Philippe Camoin 在人生低潮、抑鬱寡歡之際，於電視上看見 Alejandro Jodorowsky 講解塔羅牌，喚起了他身為 1760 年 Nicolas Camoin 印刷世家後代的記憶與使命感。這段因緣，最終促成兩人的聯繫，也讓 1997 年版本的馬賽塔羅牌得以誕生。這一章不只是歷史交代，更像是為整本書定下一種「命運牽引」的基調。
第二部分則進入塔羅牌的理論基礎，包含數字學、色彩學與四元素等系統性的說明。我在〈馬賽塔羅數字 #2.2－大牌序列觀點〉與〈馬賽塔羅數字 #3－空間序列觀點〉中所整理的一些觀點，正是源自於這一部分的閱讀與消化。
第三部分，是全書篇幅最長、也是許多讀者最為熟悉的內容：七十八張塔羅牌的逐一介紹，包含二十二張大牌、四十張小牌，以及十六張宮廷牌。介紹大牌時，作者會從每張牌的圖像細節出發，挑選關鍵象徵反覆觀看與拆解，閱讀起來彷彿先遠觀整幅畫面，再拿起放大鏡，重新檢視其中的構圖與符號。小牌的介紹則分為兩個層次：第一次從數字學出發，將相同數字的四個花色並置比較；第二次則以速查表的形式呈現，每一張牌都有一小段濃縮的牌義說明。宮廷牌的編排邏輯，則與小牌相似，延續同樣的閱讀節奏。
第四部分，是牌陣與實占練習。從一張牌、兩張牌、三張牌，到九張牌，最後延伸至二十二張大牌全數入陣。在三張牌的討論與案例中，可以看見與傳統牌陣較為接近的用法，也會透過計數方式來觀看暗牌；不過，作者對暗牌所賦予的意義，與一般常見的解讀略有不同。自九張牌開始，解法逐漸納入作者鮮明的個人觀點，並且事先設定每一個位置所代表的主題。整體而言，書中的牌陣設計，正如書名所暗示的那樣，帶有一種「行走在路上」的感受：每一橫向排列的牌卡，都圍繞著同一個核心主題，從左側的「現狀」，經歷辨識與調整，走向右側的「結果」或「目標」。
最後一個部分，是全書最為精簡的結論章節，只有幾頁篇幅。Alejandro Jodorowsky 在此陳述他的占卜原則，雖然列出了十六條，但其中不少其實是從幾個核心原則延伸而來的分支。這些原則，並非抽象的道德宣言，而是伴隨著他日復一日、年復一年實際占卜經驗所沉澱下來的行動準則。
當原則真正走進心裡
在這裡，我想進一步分享作者所提出的占卜原則。坦白說，第一次讀到這一章時，我幾乎沒有真正實踐過塔羅牌，連為自己抽牌的經驗都不算多。那些文字讀過去了，卻沒有真正進到心裡。直到去年再次重讀，才在字句之間生出一種難以言喻的感動。
那是一種很真實的感覺，作者是真心地對塔羅牌占卜懷抱情感。無論是他解牌時強烈而鮮明的個人風格，或是將神祕學與超現實主義藝術揉合進占卜理論之中的嘗試，都讓他的觀點長期處在討論與爭議之中。然而，當我靜下心來閱讀這些占卜原則時，感受到的並不是炫技或權威，而是一種深厚的人文關懷，以及近乎悲憫的溫柔。或許正因為他曾親身經歷喪子之痛，他在面對問卜者時，始終保持一種極為細膩的同理與尊重。他不是面對「問題」，而是面對「人」；不是套用方法，而是一次又一次地、個體化地回應每一場占卜。
在他提出的十六個占卜原則之中，有幾項特別觸動我。以下內容，我打亂原有順序，並將概念相近的原則整合後，分享三個觸動我的精神概念。
占卜精神 #1 ，從個體化到放下自己。
作者提到，每一張牌本身都是多重意義的集合體，而選擇哪一個層次、哪一種方向來解讀，無可避免地會受到文化背景、語言習慣，甚至占卜師自身經驗的影響。某種程度上，現實人生亦是如此，我們窮其一生，也很難說自己真正百分之百了解某個人，甚至連自己，都未必能完全看清。
既然如此，又怎麼能輕易地宣稱，我們能真正理解一位問卜者，甚至站在他的立場來解讀牌卡呢？
正因為意識到這樣的限制，作者在占卜進行之中，會不斷提醒自己：我是誰？我此刻帶入了哪些立場與視角？我是否在不自覺中，把「自己」放進了解讀之中，包括性別、文化出身、拉丁美洲與歐陸生活經驗、年齡、宗教背景，甚至所處的時代氛圍。他提到自己出生於智利，在墨西哥與法國受教育，長年輾轉於不同國家生活，因此並沒有強烈的國族認同。然而，他同時也意識到，自己對於「成為一位世界公民」的珍惜與認同，是否也在無意識中，滲入了占卜的解讀之中？
相同的米，養出百樣的人。每一個人都是獨一無二的存在，自然也會孕育出不同的觀點與價值。於是，在這個宇宙之下，便有無數套彼此並存的規則與理解方式。唯有當我們願意鬆動對自我的執著，才有可能真正站在他人的位置思考，而不是站在自己的立場，去「想像」他人的立場。
因此，作者刻意進行一種他所稱的「交換想像」：主動去理解那些與自己不同的人會如何思考。女性會怎麼看這件事？沒有拉丁美洲、歐洲生活經驗的人會怎麼想？如果我不是作家、不是電影製作人、不是治療師、不是公民，我會如何理解眼前的牌？透過這樣的練習，去感受、去接納不同的思維方式，才有機會在占卜解讀時，讓自己暫時沒有年齡、沒有性別、沒有社會角色，不高不矮、不胖不瘦，成為一個近乎空白的存在。
網路上其實也不乏前輩分享類似的態度：「放下自己，專注於牌面所呈現的內容」。然而，真正困難的地方在於：究竟要放下的是哪一個「自己」？又該如何放下？這些往往少有人進一步說明。而這個占卜原則，提供了作者的實踐方式，是很好的指引。
以及，我十分佩服作者的一點在於，他所覺察的，並不僅是「我提出了哪些觀點」，而是進一步回溯：這些觀點，是在什麼樣的生命背景與條件之下被形塑出來的。在實際解讀時，當語言順暢流動、專注於解釋牌卡所呈現的畫面本身，就已經是一件極其消耗心力的事情；要在同時意識到「這是我的想法、我的觀點」，本就不易，更遑論進一步辨識那些更深層的身分背景與價值結構。
因此，作者的分享又重新讓我意識到，占卜師真正需要下功夫的，往往不是在解牌的當下，而是在日常生活中、在沒有抽牌的時刻，持續進行自我思考與覺察。唯有先一步理解孕育自己的那片土壤，並反覆熟悉這樣的內在提問，才有可能在解讀發生的瞬間，辨認出哪些聲音來自牌，哪些來自自己及環境。
這一點，我至今仍存在改善空間。也正因如此，我才更覺得作者的分享，格外珍貴。
占卜精神 #2，平等對待、仔細觀察，因為我們也無法道出真理本身
作者提到，既然我們無法完全理解任何一個人，自然也無法真正知道，眼前的問卜者為何會提出這個問題，又或者，這個問題在他的生命中究竟占據了多大的重量。因此，我們其實沒有資格輕易評價他人的提問，更不存在所謂的「笨問題」。每一個問題，無論看似多麼瑣碎或反覆，都與其他問題同等重要，甚至，包括那些沒有被說出口的背景與情緒。
這裡所談的，是一種關於「兩面性」的理解。好與壞、長與短、高與矮，從來不是孤立存在的概念，而是在彼此對照中才得以成立。意識到這一點，不僅影響我們如何解讀牌卡，也影響我們如何與問卜者互動。作為占卜師，在解讀的過程中，需要進一步覺察的是：問卜者正在與「什麼」進行比較，才會產生這樣的疑問。同樣地，問卜者尚未形成概念的部分，與他已經清楚意識到的部分一樣重要；他尚未採取的行動，與他曾經做過的選擇同樣值得被看見；他精心規劃、努力運作的一天，與他什麼都不做、只是躺平的一天，也同樣是生命的真實樣貌。
作者提醒我們，占卜師並不是在宣告真理，而只是試著「闡述」真理的一個側面。因此，占卜需要的，首先是一種謙遜的姿態，平等地觀察、仔細地聆聽。沒有無謂的笨問題，也沒有低級的需求；一個問題是否具有價值，並不取決於提問本身，而取決於占卜師如何回應。那麼，占卜師該如何回應呢？作者認為，與其恐嚇、責備或評斷問卜者，不如試著提供一種光明而有力量的回應。即便牌面所呈現的是困境與苦難，占卜師仍然可以陪伴問卜者，看見如何將痛苦轉化為繼續前行的力量。
然而，作者所說的「光明、正面的答案」，並不是廉價的安慰，更不是一句「一切都會好起來的」。他直言，這類話語往往顯得空洞而虛偽。若未曾真正走過自身的苦痛，又怎能輕率地替他人的傷痛畫下句點？當作者的兒子在二十四歲時因事故離世，兒子的手中同樣握著塔羅牌。這副牌，正如作者從父親身上承繼而來的那樣，給作者動力，也讓他選擇繼續留在塔羅牌的領域中，默默付出、重新尋回力量。作者相信，唯有在自己真正從傷痛中站起來之後，才逐漸具備理解他人痛苦的能力。
對我而言，這個原則看似簡單，實際上卻極為困難。在實踐紙牌占卜的過程中，我們很容易下意識地認為：「問對問題，才會得到好答案。」我甚至也曾與親友反覆討論，該如何調整問題的表述，好讓牌卡給出更集中、更直接的回應，既提升效率，也增加準確性。
然而，回頭再看作者的態度，他更像一位修行者，或是一座始終敞開大門的教堂，接納前來祈禱的人，也接納迷路的旅人，甚至接納只是想進來躲雨的人。他並不急著教育問卜者如何提問，而是選擇反求諸己，調整自己如何回應每一個被帶到面前的提問。
占卜精神 #3，占卜師僅僅是陪伴，連引路人也稱不上
作者在介紹牌陣的章節中提到，我們的「現在」，其實是過往生活層層疊加的結果。多數時候，我們以為自己很清楚現況與困境，也自認理解自己的來處，因此才會走向占卜師，想要詢問尚未抵達的未來。然而，作者直言，事實往往並非如此。大多數人，其實並不真正理解自己的過去，也未必看得清楚眼前的狀態，更難以準確地描述所謂的困難。
正因如此，作者並不偏好只以關鍵字堆疊來解讀牌卡，也不熱衷於單純預測世俗事件的走向。即便他明白，這樣的解讀方式，往往是占卜師維持客源、滿足期待的快捷途徑，他仍然提出了質疑：這些答案，真的是問卜者此刻最需要的嗎？如果一個人無法對自身有所覺察，又如何期待未來出現真正的轉變？因此，相較於預測結果，他更關心問題的成因、內在的運作與心靈的狀態。這樣的取向，與今日身心靈領域所強調的「理解自己、與自己對話」不謀而合；然而在二十多年前，當占卜仍以預測為主流，這樣關注內在的立場，顯得格格不入。
但現實是，問卜者前來時，往往更關心未來；不僅如此；無論問題指向何時、何事，他們多半帶著既定的認知框架，期待牌卡替他們確認心中早已有的答案。於是，一個更深層的問題浮現了：他們真的想知道結果嗎？真的準備好理解原因嗎？又或者，他們其實尚未準備好面對自己？
在實踐占卜的過程中，我們會一次又一次地發現，答案往往是否定的。
許多問卜者活在自己構築的想像之中，不願聽見任何與既有期待相悖的訊息。即使占卜師反覆解釋、試圖指出其他可能性，他們仍可能認定「解讀錯了」，轉而重複詢問相同的問題，甚至向多位占卜師提問，只為了聽見自己想要聽到的那個答案。
面對這樣的狀態，作者提出了一個看似被動、實則極為困難的回應方式：給予耐心，極大的耐心，如同聖者對待世人的耐心。占卜師別無他法，只能等待。等待某個瞬間，那堵緊閉的牆出現一絲裂縫，然後，將光輕輕地照進去。僅此而已。至於問卜者是否能在看見這道光之後，選擇回家冥想、回溯自身，或尋求專業心理與精神醫療的協助，早已不在占卜師的能力範圍之內。
同樣重要的是，占卜師必須時刻提醒自己：我們所提供的，只是解讀與詮釋，而不是療程、治療，更不是拯救。我們能做的，僅僅是陪伴。細潤無聲，然後耐心等待。作者形容，占卜師像是腳前燈、像是門鈴、像是風鈴；然而，占卜師不是道路，不是門，也不是通往彼岸的廊道。占卜師提供照亮與提醒，卻連「引路人」都稱不上。相較於問卜者必須親自走完的生命旅程，我們只是其中一次短暫的交會。
讀到這一段時，對我而言，作者已不再只是占卜師，而更像是一位修行者。他所描述的問卜者，在實際占卜中並不罕見，甚至讓我想起梁博〈顛倒夢想〉中的一句歌詞：「睜眼的人，最難醒來。」
坦白說，面對這樣的問卜者，占卜師很容易感到挫敗、不耐，甚至懷疑時間是否被浪費。然而，不可否認的是，我自己也曾在迷惘時反覆為自己抽牌，只為了得到更具體、更確定、更貼近期待的答案。在原地打轉的當下，其實是不知道該如何接受與承認現況的自己，於是藉由重複抽牌，試圖找回熟悉的秩序，逃離尚未準備好面對的真實。
也正因如此，我更能理解作者在這個占卜精神中所展現的力量，那已不僅是占卜師的職業倫理，而是一種來自修行者的慈悲。
小結
從前述三個占卜精神中，可以清楚看見作者對人文的深層關懷，以及對「個體性」始終如一的尊重。他多半以正向而開放的方式來描述占卜原則，談的是占卜師可以如何調整自己、需要留意哪些細節；唯有其中一項，明確指出何謂較不恰當的占卜態度。作者認為，占卜的結論應該來自多張牌卡所呈現出的共同徵象，而非先由直覺下結論，再回頭從牌面中尋找能夠佐證的符號。後者在他的占卜原則中，被視為一種本末倒置、失去謙遜的解讀方式。
此外，在占卜精神 #3 中，也能看見作者特別關注問卜者「成為現在這個樣子」的成因。他相信，唯有在整理過去與理解當下的過程中，未來的方向與策略才會逐漸浮現。因此，他既不鼓勵單純以預測為目的的占卜，也不傾向在尚未梳理現況之前，過早地給予大量建議。這樣的立場，並非紙上談兵。作者曾花費兩年時間，為精神病人免費占卜，陪伴他們、理解他們，與他們一同回溯生命的軌跡。正是這些長時間而近距離的經驗，使他更加篤定自己的占卜之道，也讓他的原則帶著實踐過後的重量。
在網路上關於《The Way of Tarot》的討論中，較少有人從作者的占卜原則出發，來理解這本書的創作理念；相較於塔羅牌理論介紹，或是牌義介紹，這些占卜原則，能陪伴我們走得更遠。也因此，我希望能邀請朋友們，從這個角度重新認識這本書。對我而言，這些分享不只是技巧上的啟發，更是一種充滿智慧的提醒。當一位塔羅牌大師走到職業生涯的高峰，仍會回到對生命本身的提問，並在其中，走出屬於自己的職業之道。
我由衷地羨慕，也深深敬佩那些找到自身職業義理的人。願我們也能在各自的學習與實踐之中，慢慢靠近自己的道途。我們一起加油吧。
延伸認識：
Alejandro Jodorowsky 的 Youtube 頻道
Amazon的購書連結（非業配或分潤）
請回應我一句話吧！
讓傷痛沉澱為傷疤，在仍然小心、卻不再封閉的心胸之中，繼續前行。生命或許無法修補成理想的模樣，卻仍能在不完美的同時，收穫踏實而安穩的滿足。
